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Dies scheint nun ein Spezialfall, eben der eines Wissenschaftlers oder Philosophen. Reclam 9334, Stuttgart 1994. Zurück zu Odo Marquard: Humor, Bildung und Religion dies ist seiner Auffassung nach das Handwerkszeug, aus dem jeder für sich, Gott für uns alle eine Einsamkeitsfähigkeit geschmiedet sein kann: Er spricht von. Basel / Frankfurt am Main 1997. Nicht ohne Redundanz (so nennt die Textlinguistik eine wiederholte Anführung eines Arguments oder eine These, eines Gedankens repetitio est mater studiosum! Dafür braucht es einen Ort, an dem die Denkfolgen gut entsorgt sind. Merken und genießen kann man beispielsweise Bücher, Bilder, Tonfolgen, und so die Lebenkunst erlernen, auch allein nicht allein zu sein. Humor als einer bekömmlichen Dinstanz zu sich selber, also auch einer Distanz zur eigenen Einsamkeit und damit einer Vermeidung von Übererwartungen: Wer stets nur mit gelingender Superkommunikation zufrieden ist, verurteilt sich selber zur Einsamkeit; wer sogar vom Standbild auf dem nächsten Platz erwartet, daß. Will sagen, dass selbst der Einsame einst seine Sprache gelernt hat, ja vielleicht Lesen und Schreiben, und Bäume, Flüsse und das Meer, Sonne, Mond und Sterne sehen und genießen kann. Er spricht nur nicht darüber, doch sind sie trotzdem.

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Gott ist für den Religiösen der, der noch da ist, wenn niemand mehr da ist. Will sagen: Der gute Mann kannte sich schon ein wenig aus, und wusste, wovon und warum er von etwas sprach. Der ist bald allein, singt der Harfner in Goethes. Glaube: Das muss nicht immer die Überzeugung sein, dass ein überirdisches Wesen existiert, sei es nun Gott, Allah oder Jahwe genannt. Das hat dann nicht nur erst einmal, sondern grundsätzlich und absolut nichts mit Konfessionsgebundenheit oder Autoritätshörigkeit zu tun. Andererseits mag es ja geschehen, dass uns nach einem halben, einem, oder gar erst nach einem Jahrzehnt ein Mensch begegnet, welcher bestimmte Gedanken, Gefühle, oder Ästhetizismen mit uns teilt. Bemerkungen zur Einsamkeit, schon der Skeptiker Odo Marquard stellte Überlegungen an zum Thema Einsamkeit. Vielleicht auch nur, dass Philosophie treiben und dicke Bretter bohren auch lustig sein und Spaß machen kann: Eventuell schimmert ja durch das Loch im dicken Brett ein kleiner Sonnenstrahl, der uns erfreut und Kraft gibt. Bildung und über Bedeutungen und Auslegungen des Begriffs wird noch zu sprechen sein gehört nach Marquard weiterhin zu den Einsamkeitsfähigkeit fördernden Kompetenzen: : keine Alles- und Besserwisserei, sondern die Ausdehnung des Aktionsradius der Merk- und Genußfähigkeit dadurch, daß man nicht auf unmittelbare Präsenzen angewiesen bleibt;. Kein Mensch kennt den andern, jeder ist allein: das schrieb Hermann Hesse. 121 8 Marquard,. Oder dass wir uns durch einen längst vergessenen Schriftsteller oder Künstler in ebendiesen Sphären verstanden und bestätigt fühlen.

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Heinrich, Klaus. Der Nichtreligiöse glaubt, daß das nicht ausreicht: kommunikativ scheint ihm der profane Spatz in der Hand besser als die Taube auf dem Dach auch dann, wenn diese Taube den Heiligen Geist symbolisiert. Doch beginnen wir mit den Eingangsworten der Marquardschen Reflexionen zum Thema Einsamkeit: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei: das steht in der Bibel, Genisis.18, und es ist Gott selber, der das dort sagt: Alleinsein und Einsamkeit haben miteinander zu tun: wer. Der Mut zum Sein. Kommen wir zum dritten Werkzeug, welches Marquard zur Einsamkeitsfähigkeit empfiehlt: Religion. Walter De Gruyter, Berlin, New York 1991. Wilhelm Meister ; und wer allein ist, wird häufig einsam sein, vielleicht unvermeidlicherweise: Leben ist Einsamsein. Ein kurzer Blick auf Paul Tillichs Mut zum Sein ermahnt uns, unsere Einsamkeit, wenn auch nur empfunden oder gefühlt, nicht allzu tragisch zu nehmen: Selbst die Einsamkeit ist nicht absolut, weil das Individuum die Inhalte des Universums in sich trägt. Man muß ohne Rücksicht auf Folgen denken dürfen, sonst kann man nicht alles denken. Was ist zu tun? 110 3 Marquard,. Es genügt schon, beispielsweise an das Gute im Menschen, den gesunden Menschenverstand, die Gerechtigkeit, die Gesetze, die Lebendigkeit und Vitalität der Natur, oder ihre Kraft und das betrifft unter anderem auch die Menschen zu glauben, um überhaupt zu glauben.





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Doch auch in Normalfällen des homo sapiens sapiens erscheint besagte Einsamkeitskompetenz kommunikativ hilfreich und heilsam: Von dieser Einsamkeitskompetenz lebt auch unsere Kommunikationskompetenz. 115 2 Marquard,. 94 6 Marquard,. Aber Menschen sterblichkeitsbedingt einsame Lebewesen sind seinsmäßig nicht so gestellt, daß sie es sich leisten könnten, auf solchen Trost leichtfertig zu verzichten: denn zweifellos gibt es Einsamkeitssituationen, in denen die Taube auf dem Dach sozusagen der einzige Spatz ist, den man noch in der Hand. Fliehen vor den Einsamkeiten suchthaft in Gruppen: in die Fahrgemeinschaft, die Wohngemeinschaft, die Denk- und Diskutiergemeinschaft, die Arbeitsgemeinschaft, in die Gruppe um der Gruppe also der Nicht-Einsamkeit willen. Einen kleinen Schritt weiter geht der Religionsphilosoph Klaus Heinrich mit seinem Einwand mit dem Es ist ja alles gesagt ist alles eben erst nur gesagt 9, damit ist gemeint, dass Worte ob nun schön oder unschön eben nur Worte sind und bleiben, denen Taten. Januar 1983 im Sender Freies Berlin zu der Kernthese seines Plädoyers, dass eben nicht Einsamkeit die Malaise, das Plagende für die Menschen unserer Zeit sei, sondern der Verlust der Einsamkeits fähigkeit. ) beschreibt er den Einsamkeitsbedarf beispielsweise eines Wissenschaftlers oder Philosophen: Wissenschaft ist: alles denken wollen. Der Wissenschaftler muß sozusagen Sandsäcke zwischen sich und der übrigen Welt haben: für den Fall, daß sein Denken explodiert, damit kein anderer zu Schaden kommt. 121 7 Marquard,. Da kann man nur sagen: Alle Achtung; vielleicht kann ich von dem noch etwas lernen. 121f 9 Heinrich,.

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